وقال بعض الشافعية : تصح نفلا لأنه لم يترك مما قصده شيئا بل طلب زيادة لم تحصل فيبقى ما شرع فيه ( 1 ) . وهو غلط لاختلاف الوجهين . ولو فرغ من الصلاة ثم شك هل أدى الظهر أو العصر احتمل أن يصلي صلاة واحدة ينوي بها ما في ذمته إن كانتا عليه ، والصرف إلى ما يجب عليه أولا منهما . البحث الثالث : التكبير مسألة 208 : تكبيرة الإحرام ركن في الصلاة تبطل بتركها عمدا وسهوا ، ولا تنعقد بمجرد النية - وهو قول عامة العلماء - لأن النبي صلى الله عليه وآله كان يفتتح بالتكبير ( 2 ) إلى أن فارق الدنيا ، وقال : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) ( 3 ) وقال صلى الله عليه وآله : ( لا يقبل الله صلاة امرئ حتى يضع الطهور مواضعه ثم يستقبل القبلة فيقول : الله أكبر ) ( 4 ) . ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام وقد سأله زرارة وغيره عن الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح : " يعيد " ( 5 ) . وقال الزهري : تنعقد بالنية خاصة من غير لفظ قياسا على الصوم والحج ( 6 ) . والفرق أن الصلاة يعتبر الذكر في أوسطها وآخرها فاعتبر في أولها

--> ( 1 ) حلية العلماء 2 : 74 . ( 2 ) انظر على سبيل المثال : الفقيه 1 : 200 / 921 وصحيح مسلم 1 : 292 / 390 . ( 3 ) صحيح البخاري 1 : 162 ، سنن الدارمي 1 : 286 ، مسند أحمد 5 : 53 ، عوالي اللآلي 1 : 198 ذيل الحديث 8 . ( 4 ) فتح العزيز 3 : 267 ، المبسوط للسرخسي 1 : 36 ، وذكر ابن حجر نحوه وقال : هذا أقرب ما وجدته في السنن إلى لفظ الحديث . انظر التلخيص الحبير 3 : 267 . ( 5 ) التهذيب 2 : 142 / 556 ، الإستبصار 1 : 351 / 1325 . ( 6 ) المجموع 3 : 290 ، عمدة القارئ 5 : 268 ، رحمة الأمة 1 : 40 .